<div dir="ltr"><div>PS.: The compiler ate the following paragraph:</div><div><br></div><div>



















<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>......   numbers. <span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>You appear
to start off with the belief that the idea of contrast cannot be discussed in
rational terms anyway, because the natural numbers allow for no contrasts,
because there everything is of unitary nature and congruent.<span></span></span></p>

<span style="font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif">This is an outdated position.......</span></div><div><span style="font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><br></span></div><div><span style="font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif">Sorry</span></div><div><span style="font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif">Karl<br></span>



</div></div><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr" class="gmail_attr">Am Di., 5. Apr. 2022 um 14:26 Uhr schrieb Karl Javorszky <<a href="mailto:karl.javorszky@gmail.com">karl.javorszky@gmail.com</a>>:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="ltr">




















<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Dear
Mariusz,<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Thank you
for the insights contained in your work dealing with contrasts. Your research
appears to me to work in the right direction, by making understandable that
what had appeared unrelated before.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Please allow
me to insert comments after some of your sentences.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt 35.4pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif">Our dispersed knowledge needs an underlying structure that allows it to
be organised into a coherent and complex system.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Yes. Is not
by any chance the system of natural numbers such a coherent and complex system,
into which an underlying structure can be integrated/organised? If so, then what
you wish is to be able to use the system of natural numbers in a fashion, that
its -the numbering system’s – coherent and complex relations can be recognised
in the dispersed knowledge?<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt 35.4pt;text-indent:35.4pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif">I believe “Theory and Practice of Contrast”
provides such a structure by bringing the considerations to the most basic,
general and abstract level. At this level it is possible to define <b>contrast
as a tension between common and differentiating features of objects. It grows
in intensity as the number/strength of differentiating and common features of
contrasting structures/objects increases</b>. Contrast understood in this way
applies to any objects of reality (mental and physical) and is also an impact
(causal force) in the most general sense. Contrast as a common principle
organises (binds) our knowledge into a coherent system. This is illustrated by
a diagram of the connections between the key concepts:<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Trying to be
the most basic, general and abstract is trying to be understandable
interpersonally. Contrast is a relation between similar and diverse, observed
on <i>two </i>entities (that are in contrast). Contrast as such is a property
of two assemblies that are different and similar a. both within themselves and
b. in comparison to each other. Contrast has different measures, here called
intensity. Contrast exists as a mental creation and independently as a property
of Nature about which we can speak understandably, interpersonally (it has an
objective existence). Contrast as a common principle organises (binds) our knowledge
into a coherent system</span></p><img src="cid:ii_l1m427z91" alt="grafik.png" width="437" height="168"><br><br><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span><span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="text-align:center;margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif" align="center"><span>.</span><span><span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>The
relations depicted in this diagram go far beyond anything we can today reasonably
approach with the hope of being able to learn the rational procedure behind it.
If one can elaborate on the interdependence between art, its value and the
abstract beauty in it, such a person is deeply at home in the history of art and
social histories of peoples. Basically, there is nothing wrong with the
ambitious approach depicted in the Schema. Indeed, it is the contrast between
perceived worth and intrinsic value that fuels the controversy. Contrast is at
work everywhere in the Schema, no question about that.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>A much less
ambitious approach – but probably more communicable interpersonally – would place
contrast in a perspective with less width,<span></span></span></p>

<table style="border-collapse:collapse;border:medium none" cellspacing="0" cellpadding="0" border="1">
 <tbody><tr>
  <td style="width:64.7pt;border:1pt solid windowtext;padding:0cm 5.4pt" width="86" valign="top">
  <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>similar<span></span></span></p>
  </td>
  <td style="width:64.7pt;border-color:windowtext windowtext windowtext currentcolor;border-style:solid solid solid none;border-width:1pt 1pt 1pt medium;padding:0cm 5.4pt" width="86" valign="top">
  <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>aspect<span></span></span></p>
  </td>
  <td style="width:64.7pt;border-color:windowtext windowtext windowtext currentcolor;border-style:solid solid solid none;border-width:1pt 1pt 1pt medium;padding:0cm 5.4pt" width="86" valign="top">
  <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>difference<span></span></span></p>
  </td>
  <td style="width:64.75pt;border-color:windowtext windowtext windowtext currentcolor;border-style:solid solid solid none;border-width:1pt 1pt 1pt medium;padding:0cm 5.4pt" width="86" valign="top">
  <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><b><span>contrast<span></span></span></b></p>
  </td>
  <td style="width:64.75pt;border-color:windowtext windowtext windowtext currentcolor;border-style:solid solid solid none;border-width:1pt 1pt 1pt medium;padding:0cm 5.4pt" width="86" valign="top">
  <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>inner-outer<span></span></span></p>
  </td>
  <td style="width:64.75pt;border-color:windowtext windowtext windowtext currentcolor;border-style:solid solid solid none;border-width:1pt 1pt 1pt medium;padding:0cm 5.4pt" width="86" valign="top">
  <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>foreground<span></span></span></p>
  </td>
  <td style="width:64.75pt;border-color:windowtext windowtext windowtext currentcolor;border-style:solid solid solid none;border-width:1pt 1pt 1pt medium;padding:0cm 5.4pt" width="86" valign="top">
  <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>actual<span></span></span></p>
  </td>
 </tr>
</tbody></table>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span style="color:white">Please allow me the suggestion that you br</span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif">



















</p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Please allow
me the suggestion that you bring your delineated concepts in parallel, in
congruence with rational thinking, as represented by operations conducted on
natural numbers. <span></span></span></p><span>This is an
outdated position. It has been shown, <i>(<a href="http://oeis.org/A242615" target="_blank">oeis.org/A242615</a>),</i> that there
exists a relative inexactitude among measurements conducted on natural numbers
that is immanent to the numbering system. We can assume that we mean the same
as we say ‘relation’. Then, only the term ‘object’ remains to be defined, which
is for me a collection of relations beyond a threshold of certainty. <span></span></span>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>We see that
there exists a three-way interdependence between <i>similarity – diversity –
distinguishability. </i>To the distinguishability dimension of a collection (on
which we have marks eg of : <i>{as good as empty, probability, field, force,
distance, object, mass, kinetic mass, energy} </i>we have the dimension <i>similarity </i><span>which measures what part of the collection does not change and which
elements are contemporaneously </span><i>now</i><span>, and the dimension </span><i>diversity </i><span>which measures how many successors are different to their predecessors,
and by how much and how contrasted that what is presently not the case (not </span><i>now</i><span>) to that what will be the case. <span></span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>The fundamental algorithm has been found. Some important relations have
become also visible in the mist caused by everything being concurrently similar
and diverse, in dependence of the comparison being done with or against whom or
what or where or when. <span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>In this
sense, <b><i>contrast </i></b>is indeed the central key concept, the solid rock
upon which a whole system of beliefs can be based. Whether the time has come,
that <span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>your sentence:<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><b><i><span><span>            </span>Contrast is the central and key
concept in information theory<span></span></span></i></b></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>and my
sentence<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><b><i><span><span>            </span>Contrast can be numerically
established as a property of an assembly that has members that are similar and
diverse among each other and undergo periodic changes. <span></span></span></i></b></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>make a click
in further persons’ brains, remains to be seen. <span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span><span> </span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>You can be
sure you will not lose a bet, if you bet that wishing away the contrast <i>(<b>3+4</b>)=7
</i>is no serious way of doing business. We may say and decree that that what
has contrasted <i>(3,4) </i>against each other has disappeared and will never
plot any revenge for having been defined out of existence, but those who know
about the non-repressibility of things that are actually there (slaves, women,
children, etc.), will be relaxed and know that the day of reckoning with those
abandoned step-relations, the cuts (here: contrasts), which we avoid talking
about, shall inevitably come.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Similarly,
this person is strong in his faith, that sorting, ordering and reordering simple
logical symbols will inevitably turn up typical patterns, and that such
patterns will be of interest for Physics and Chemistry.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span><span> </span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Mariusz,
what you write is first class in its content. In its argumentative value, it
would gain if you could support your arguments by simple calculations and
referring to numeric facts. There are two messages here: <span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>a. It is
possible to refer to contrast-type relations exactly, because the two ordering principles
(similarity – diversity) have been found to have left valleys and hills on <b>N.
</b>It is possible to refer to the natural extent of contrast, like to the
background radiation of the Universe.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>b. it is not
at all sure that your audience is ready for convincing arguments. They live in
one, unified, indivisible world where the existence of a duality – and the
varied and varying extent of contrasts among its parts – is of no immediate
sensual experience. Anyway, one can try. <span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span><span> </span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Thank you
again for presenting contrast to be debatably THE central concept of
information theory, which deals with things being otherwise than expected. The
extent of being otherwise is perceived under some circumstances as causing the
sensual or mental experience of contrast.<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span><span> </span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span>Karl<span></span></span></p>

<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 8pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman",serif"><span><span> </span></span></p>





</div><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr" class="gmail_attr">Am Di., 5. Apr. 2022 um 14:02 Uhr schrieb Pedro C. Marijuán <<a href="mailto:pedroc.marijuan@gmail.com" target="_blank">pedroc.marijuan@gmail.com</a>>:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex">
  
    
  
  <div>
    <div>Dear Mariusz,</div>
    <div><br>
    </div>
    <div>Many thanks for your summary of the
      book. Given that many chapter summaries are accessible via web, I
      would suggest fis parties to search for them in order to have a
      better understanding of the views sketched in the present summary.
      Overall, I think it is a brave exploration of one of the
      fundamental conceptual challenges of our time --information,
      information science, information studies, etc.-- which has been
      made starting form the arts, the visual arts concretely.</div>
    <div><br>
    </div>
    <div>Taking contrast as the fundamental term
      does not look a bad idea, for it can be supported by different art
      related neuroscience views (e.g., Ramachandran, Leyton), art
      theorists, and philosophers.</div>
    <div>The extent to which it really matches
      with cognitive science and artificial intelligence goes beyond my
      own; maybe it matches well with the approach that Yixin (e.g.,
      "ontological versus epistemological information) has defended in
      our discussions. The contrast term is somehow germane of the use I
      make of "distinctions" (information as distinction on an adjacent
      difference) with the difference that I continue towards the
      biological world (via molecular recognition), or better that I
      arrive to that idea mostly from the familiarity with the molecular
      biological world.</div>
    <div><br>
    </div>
    <div>In the present case, the approach to
      contrast stems from the visual arts, and this implies pros and
      cons. The approach becomes anthropocentric, being difficult (at
      least apparently) to transcend simpler nervous systems, living
      cells, etc. So reception or processing information would appear as
      a capability bound to humans, to human mind, and vicariously
      expanded toward different disciplines. Then, looking closely to
      the  term contrast, it appears itself a great discussion arena.
      Doesn't it need immediately the term "context"?   <span lang="EN-GB"><span> If it
          essentially is "a tension between common and differentiating
          features of objects", even the simplest ordinary object such a
          chair, a stone, or a simplest living creature, may generate
          endless contrasts that we need to subsume into specialized
          areas of "domesticated" contrasts (be they scientific,
          technical, literary, visual, etc.).</span></span></div>
    <div><span lang="EN-GB"><span><br>
        </span></span></div>
    <div><span lang="EN-GB"><span>I am not
          discussing again the term, but looking for more clarity on
          some of  its accompanying terms... these are just very
          preliminary reactions.<br>
        </span></span></div>
    <div><span lang="EN-GB"><span><br>
        </span></span></div>
    <div><span lang="EN-GB"><span>In any
          case, the book is really a great piece of work.</span></span></div>
    <div><span lang="EN-GB"><span><br>
        </span></span></div>
    <div><span lang="EN-GB"><span>Best--Pedro<br>
        </span></span></div>
    <div><br>
    </div>
    <div> <br>
    </div>
    <div>--El 02/04/2022 a las 16:13, Mariusz
      Stanowski escribió:<br>
    </div>
    <blockquote type="cite">
      
      <p> </p>
      <p>
        
        
        
         </p>
      <p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><b><span lang="EN-GB">Book Presentation</span></b><span lang="EN-GB"></span></p>
      <p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><b><span lang="EN-GB">“Theory and Practice of Contrast:
            Integrating Science, Art and Philosophy.”</span></b><span lang="EN-GB"></span></p>
      <p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><b><span lang="EN-GB">Mariusz Stanowski</span></b><span lang="EN-GB"></span></p>
      <p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><b><span lang="EN-GB">Published June 10, 2021 by CRC Press
            (hardcover and eBook).</span></b><span lang="EN-GB"></span></p>
      <p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><span lang="EN-GB">Dear FIS list members,</span></p>
      <p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><span lang="EN-GB">Many thanks for the opportunity to present my
          recent book in this list.</span></p>
      <p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB"> </span></p>
      <p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB">Our dispersed knowledge needs an underlying
          structure that allows it to be organised into a coherent and
          complex system.</span></p>
      <p class="MsoNormal" style="text-indent:35.4pt"><span lang="EN-GB">I believe “Theory and Practice of Contrast”
          provides such a structure by bringing the considerations to
          the most basic, general and abstract level. At this level it
          is possible to define <b>contrast
            as a tension between common and differentiating features of
            objects. It grows in intensity as the number/strength of
            differentiating and common features of contrasting
            structures/objects increases</b>. Contrast understood in
          this way applies to any objects of reality (mental and
          physical) and is also an impact (causal force) in the most
          general sense. Contrast as a common principle organises
          (binds) our knowledge into a coherent system. This is
          illustrated by a diagram of the connections between the key
          concepts:</span></p>
      <p class="MsoNormal" style="text-indent:35.4pt"><span lang="EN-GB"> </span></p>
      <p class="MsoNormal" style="text-indent:35.4pt"><span><img src="cid:17ff9aa8ee24c04e35e1" width="545" height="209"></span><span lang="EN-GB"></span></p>
      <p class="MsoNormal" style="text-indent:35.4pt"><span lang="EN-GB"> </span></p>
      <p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB">Below are brief descriptions of these
          connections.</span><span lang="EN-GB"></span></p>
      <p class="MsoNormal" style="text-indent:35.4pt"><span lang="EN-GB"> </span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span lang="EN-GB">Contrast—Development
          </span></b><span lang="EN-GB">When
          observing a contrast, we also observe the connection between
          contrasting objects/structures (resulting from their common
          features) and the emergence of a </span><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">new,
          more complex structure possessing the common and
          differentiating features of connected structures. In the
          general sense, the emergence of a new structure is tantamount
          to development. Therefore, it may be stated that contrast is a
          perception of structures/objects connections, or experience of
          development. The association of contrast with development
          brings a new quality to the understanding of many other
          fundamental concepts, such as beauty, value, creativity,
          emergence. (Similarly, <i>contrast as development </i>is
          understood in Whitehead’s philosophy).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Contrast—Complexity
          </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">In
          accordance with the proposed definition, when we consider the
          contrast between two or more objects/structures, it grows in
          intensity as the number/strength of differentiating and common
          features of contrasting structures/objects increases. Such an
          understanding of contrast remain an intuitive criterion of
          complexity that can be formulated as follows: <b><span>a system becomes more
              complex the greater is the number of distinguishable
              elements and the greater the number of connections among
              them</span></b><i>. </i>If in definition of contrast we
          substitute “differentiating features” for “distinguishable
          elements” and “common features” for “connections”, we will be
          able to conclude that <b>contrast
            is the perception and measure of complexity.</b></span></p>
      <p style="text-indent:35.4pt;line-height:150%"><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Note:
          Two types of contrasts can be distinguished: the sensual
          (physical) contrast, which is determined only by the force of
          features of contrasting objects and the mental (abstract)
          contrast which depends primarily on the number of these
          features. (This contrast can be equated with complexity). (The
          equation of contrast with complexity is an important finding
          for the investigations in: cognitive sciences, psychology,
          ontology, epistemology, aesthetics, axiology, biology,
          information theory, complexity theory and indirectly in
          physics).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Complexity—Information
            Compression </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Intuition
          says that the more complex object with the same number of
          components (e.g. words) has more features/information (i.e.
          more common and differentiating features), which proves its
          better organization (assuming that all components have the
          same or similar complexity). We can also say that such an
          object has a higher degree of complexity. The degree of
          complexity is in other words the brevity of the form or the
          compression of information. Complexity understood intuitively
          (as above) depends, however, not only on the complexity degree
          (that could be defined as the ratio of the number of features
          to the number of components) but also on the (total) number of
          features, because it is more difficult to organize a larger
          number of elements/features. In addition, the more features
          (with the same degree of complexity), the greater the
          contrast. Therefore, in the proposed <i>Abstract Definition
            of Complexity </i><span>(2011)</span>,
          we multiply the degree of complexity by the number of
          features. This definition defines the complexity (C) of the
          binary structure (general model of all structures/objects) as
          the quotient of the square of features
          (regularities/substructures) number (N) to the number of
          components or the number of zeros and ones (n). It is
          expressed in a simple formula: C = N²/n and should be
          considered the most general definition of complexity, among
          the existing ones, which also fulfils the intuitive criterion.
          (This relation explains what compression of information in
          general is and what role it plays as a complexity factor. This
          allows to generalize the notion of information compression and
          use it not only in computer science, but also in other fields
          of knowledge, such as aesthetics, axiology, cognitive science,
          biology, chemistry, physics).</span></p>
      <p><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Information
            compression—Development </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Our
          mind perceiving objects (receiving information) more
          compressed, saves energy. Compression/organization of
          information reduce energy of perception while maintaining the
          same amount of information (in case of lossless compression).
          Thanks to this, perception becomes easier (more economical)
          and more enjoyable; for example, it can be compared to faster
          and easier learning, acquiring knowledge (information), which
          also contributes to our development. Compression of
          information as a degree of complexity also affects its size.
          Complexity, in turn, is a measure of contrast (and vice
          versa). Contrast, however, is identified with development.
          Hence, complexity is also development. This sequence of
          associations is the second way connecting the compression of
          information with development. Similarly, one can trace all
          other possibilities of connections in the diagram. (The
          association of information compression with development brings
          a new, explanatory knowledge to many fields including
          cognitive science, aesthetics, axiology, information theory).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Development—Value
          </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Development
          is the essence of value, because all values (ethical,
          material, intellectual, etc.) contribute to our development
          which is their common feature. It follows that value is also a
          contrast, complexity and compression of information because
          they are synonymous with development. (The relation explains
          and defines the notion of value fundamental to axiology).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Value—Abstract
            Value </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">About
          all kinds of values (with the exception of aesthetic values)
          we can say, what they are useful for. Only aesthetic values
          can be said to serve the development or be the essence of
          values, values in general or abstract values. This is a
          property of abstract concepts to express the general idea of
          something (e.g. the concept of a chair includes all kinds of
          chairs and not a specific one). It follows that <b>what is specific to
            aesthetic value is that it is an abstract value</b>
          (although it is difficult to imagine). (This is a new
          understanding of aesthetic value, crucial for aesthetics and
          axiology).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Contrast—Being
          </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Contrast
          or interaction is a concept prior to the concept of being
          because without interaction there is no existence. It follows
          that the basic component of being must be two
          objects/elements/components (creating a contrast) having
          common and differentiating features. (Understanding of being
          as a contrast is fundamental to ontology and metaphysics and
          worth considering in physics).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Contrast—Cognition
          </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">The
          object of cognition and the subject (mind) participate in the
          cognitive process. The object and the subject have common and
          differentiating features, thus they create a contrast.
          Cognition consists in attaching (through common features)
          differentiating features of the object by the subject. In this
          way, through the contrast, the subject develops. It can
          therefore be said that cognition is a contrast of the object
          with the subject. (This is a new definition of cognition
          important for epistemology and cognitive science).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Cognition—Subjectivity
          </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">The
          above understanding of cognition agrees all disputable issues
          (present, among others, in psychology, cognitive science and
          aesthetics) regarding the objectivity and subjectivity of
          assessments (e.g. whether the source of beauty is the
          observer's mind, whether it is a specific quality from the
          observer independent), because it shows that they depend on
          both the subject and the object, i.e. depend on their
          relationship—contrast.</span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Compression
            of information—Beauty </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Beautiful
          are objects with high information compression (a large degree
          of complexity/organization). Thanks to the compression of
          information, perceiving beauty, we save energy, the perception
          becomes more economical and pleasant which favours our
          development and is therefore a value for us. </span><span lang="EN-GB">The example is
          golden division. </span><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Counting
          features (information) in all possible types of divisions
          (asymmetrical, symmetrical and golden) showed that the golden
          division contains the most features/information (an additional
          feature is well known golden proportion) and therefore creates
          the greatest contrast, complexity and aesthetic value.<span>  </span>(This explains the
          previously unknown reasons for aesthetic preferences, key to
          aesthetics, art theory, psychology, cognitive science and
          neuroaesthetics).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Development—Beauty
          </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Beauty
          contributes to development thanks to the economy of
          perception. Perception of beauty is accompanied by a sense of
          development or ease and pleasure of perception. (This explains
          the causes of aesthetic preferences).</span></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB"> </span></b></p>
      <p style="line-height:150%"><b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Abstract
            Value—Beauty, Art </span></b><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">Only
          beauty and art have no specific value but they express/have
          value in general (an abstract value). The objects that make up
          a work of art are not important, but their
          contrast-interaction, which results from the complexity of the
          artwork. (If we see a single object in the gallery, then the
          art is its contrast with the context - as in the case of
          Duchamp's "Urinal" or Malevich's "Black Square"). One can say
          that beauty and art are distinguished (defined) by two
          elements: abstract value and a large contrast.</span><span lang="EN-GB"> </span><span style="color:windowtext" lang="EN-GB">(This
          is a new and only definition of beauty/art that indicates the
          distinctive common features of all aesthetic/artistic objects,
          it is crucial for the theory of art, aesthetics, axiology and
          epistemology).</span></p>
      <br>
      <fieldset></fieldset>
      <pre>_______________________________________________
Fis mailing list
<a href="mailto:Fis@listas.unizar.es" target="_blank">Fis@listas.unizar.es</a>
<a href="http://listas.unizar.es/cgi-bin/mailman/listinfo/fis" target="_blank">http://listas.unizar.es/cgi-bin/mailman/listinfo/fis</a>
----------
INFORMACIÓN SOBRE PROTECCIÓN DE DATOS DE CARÁCTER PERSONAL

Ud. recibe este correo por pertenecer a una lista de correo gestionada por la Universidad de Zaragoza.
Puede encontrar toda la información sobre como tratamos sus datos en el siguiente enlace: <a href="https://sicuz.unizar.es/informacion-sobre-proteccion-de-datos-de-caracter-personal-en-listas" target="_blank">https://sicuz.unizar.es/informacion-sobre-proteccion-de-datos-de-caracter-personal-en-listas</a>
Recuerde que si está suscrito a una lista voluntaria Ud. puede darse de baja desde la propia aplicación en el momento en que lo desee.
<a href="http://listas.unizar.es" target="_blank">http://listas.unizar.es</a>
----------
</pre>
    </blockquote>
    <p><br>
    </p>
  <div id="gmail-m_7902777830287494542gmail-m_-6107821762731779669DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2"><br> <table style="border-top:1px solid rgb(211,212,222)">
        <tbody><tr>
      <td style="width:55px;padding-top:18px"><a href="https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=emailclient" target="_blank"><img src="https://ipmcdn.avast.com/images/icons/icon-envelope-tick-round-orange-animated-no-repeat-v1.gif" alt="" style="width: 46px; height: 29px;" width="46" height="29"></a></td>
                <td style="width:470px;padding-top:17px;color:rgb(65,66,78);font-size:13px;font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;line-height:18px">Libre de virus. <a href="https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=emailclient" style="color:rgb(68,83,234)" target="_blank">www.avast.com</a>              </td>
        </tr>
</tbody></table>
<a href="#m_7902777830287494542_m_-6107821762731779669_DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2" width="1" height="1"> </a></div></div>

_______________________________________________<br>
Fis mailing list<br>
<a href="mailto:Fis@listas.unizar.es" target="_blank">Fis@listas.unizar.es</a><br>
<a href="http://listas.unizar.es/cgi-bin/mailman/listinfo/fis" rel="noreferrer" target="_blank">http://listas.unizar.es/cgi-bin/mailman/listinfo/fis</a><br>
----------<br>
INFORMACIÓN SOBRE PROTECCIÓN DE DATOS DE CARÁCTER PERSONAL<br>
<br>
Ud. recibe este correo por pertenecer a una lista de correo gestionada por la Universidad de Zaragoza.<br>
Puede encontrar toda la información sobre como tratamos sus datos en el siguiente enlace: <a href="https://sicuz.unizar.es/informacion-sobre-proteccion-de-datos-de-caracter-personal-en-listas" rel="noreferrer" target="_blank">https://sicuz.unizar.es/informacion-sobre-proteccion-de-datos-de-caracter-personal-en-listas</a><br>
Recuerde que si está suscrito a una lista voluntaria Ud. puede darse de baja desde la propia aplicación en el momento en que lo desee.<br>
<a href="http://listas.unizar.es" rel="noreferrer" target="_blank">http://listas.unizar.es</a><br>
----------<br>
</blockquote></div>
</blockquote></div>