<div dir="ltr">RE Soren Brier: <span style="font-size:12.8px">Meaning is a way of making ?sense? of things for the</span><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">individual in the world perceived. It is a non-mathematical existential</span><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">feeling aspect of life related to reflection past, present and future of</span><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">existence in the surrounding environment, in humans enhanced by</span><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">language, writings, pictures, music through culture. </span><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">ME: In teaching my students about my completely new theory of information, </span></div><div><span style="font-size:12.8px">I start by telling them not to expect to understand it first time through, and not to worry if they don't. All cognition is recognition, and it will inevitably take a number of repetitions for them to <b>recognize</b> aspects of the course, and therefore to begin to cognize them. Later, when I have derived my theory of gestalt cognition, I suggest that cognition involves matching with something in one's internal library of gestalts i.e. generating meaning from the information received. </span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">In support of this, I tell the story of what happened when UFOs were first seen. Nobody knew what they were, so they were named Unidentified Flying Objects (UFOs), the name explicitly admitting ignorance of their nature. Then some wit called them 'Flying Saucers', and pretty soon any one could recognize what they had seen - "I saw a Flying Saucer in the park this morning!", without bothering to acknowledge that in fact they were none the wiser. </span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">A related tale was told by Columbus. When he had arrived in the West Indies, he slowly made friends with the local native</span><span style="font-size:12.8px">s. After they had learned to trust each other, he gave the chief and others a tour of his ships. What they then said was entirely fascinating. It was to the effect that, 'When your ships first came into our bay, WE COULD NOT SEE THEM'. </span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">Well of course they could 'see' them. They had noticed that some UFO (= Unidentified Floating Object) had entered their bay. But being unidentified and unnamed, they had no idea what they were looking at. So they could not 'recognize' them. There was no recognition, and in that sense, no cognition. Their lovely statement, 'We could not see them', describes the situation pretty well.  </span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">I conclude these pathetic tales in agreement with Brier. Meaning is a primary aspect of life, so any theory of human or animal communication, i.e. information exchange, had better be able to incorporate it to be relevant / meaningful. </span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br clear="all"></span><div><br></div>-- <br><div class="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px;border-collapse:collapse">Alex Hankey M.A. (Cantab.) PhD</span><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px;border-collapse:collapse"> (M.I.T.)<br>Distinguished Professor of Yoga and Physical Science,<br>

SVYASA, Eknath Bhavan, 19 Gavipuram Circle<br>
Bangalore 560019, Karnataka, India  <br>Mobile (Intn'l): +44 7710 534195 </span><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px;border-collapse:collapse"></span><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px;border-collapse:collapse">Mobile (India) +91 900 800 8789</span></div><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px;border-collapse:collapse"><div style="font-size:12.8px">____________________________________________________________</div><div style="font-size:12.8px"><span style="font-family:georgia,serif"><br></span></div><div style="font-size:12.8px"><span style="font-family:georgia,serif"><a href="http://www.sciencedirect.com/science/journal/00796107/119/3" style="color:rgb(17,85,204)" target="_blank">2015 JPBMB Special Issue on Integral Biomathics: Life Sciences, Mathematics and Phenomenological Philosophy</a></span></div></span></div></div></div></div>
</div></div>